O Caminho da Beleza 48 - XXIX Domingo do Tempo Comum

Os transbordamentos de amor acontecem sobretudo nas encruzilhadas da vida, em momentos de abertura, fragilidade e humildade, quando o oceano do amor de Deus arrebenta os diques da nossa autossuficiência e permite, assim, uma nova imaginação do possível (Papa Francisco).

XXIX Domingo do Tempo Comum             17.10.2021

Is 53, 10-11             Hb 4, 14-16             Mc 10, 35-45

 

ESCUTAR

O Senhor quis macerá-lo com sofrimentos (Is 53, 10).

Temos um sumo sacerdote eminente, que entrou no céu, Jesus, o Filho de Deus (Hb 4, 14).

“Vós sabeis que os chefes das nações as oprimem e os grandes as tiranizam. Mas, entre vós, não deve ser assim” (Mc 10, 42).

 

MEDITAR

Essa palavra do Cristo em que ele se proclama “servo” nos faz compreender que a paixão não deve ser entendida de modo dolorista. O caminho da cruz não é “sofrer”, mas, primeiro, “servir”. Há um crescendo: a primeira instrução convidava o discípulo a tomar a sua cruz, a arriscar a sua vida pelo Evangelho; depois, a ênfase era sobre a vida entre irmãos, sobre o espírito de serviço e a vida fraterna; agora, põe-se em destaque o motivo de tudo isso: é preciso seguir o Cristo-Servo, que serve até ao dom de sua vida pela multidão.

(Jean Delorme, 1920-2005, França)

 

ORAR

        O problema capital que este evangelho coloca não é a rejeição da soberba, mas a rejeição do poder. Para que os discípulos entendam o que o Evangelho lhes pede, Jesus não coloca, como exemplo, que se deve evitar aos orgulhosos, mas sim aos poderosos... O problema que a Igreja tem com o Evangelho não está no possível orgulho, vaidade ou soberba que podem ter alguns de seus membros, mas no poder que o “ministério apostólico” exerce sobre os demais católicos.  Ao dizer isso, não se trata de afirmar que na Igreja não deve haver presbíteros, bispos e Papa. O problema não está na existência do poder, mas no exercício desse poder. Jesus não quer que os apóstolos (e seus sucessores ou colaboradores) exerçam o poder como exercem os chefes políticos. No entanto, resulta chocante que o texto evangélico em que Jesus proíbe isso, de forma taxativa (Mt 20, 26; Mc 10, 43), não é citado uma vez sequer nos principais documentos do Magistério da Igreja (Denzinger-Hünermann, pp. 1583 ss). Resulta inevitável pensar que o Magistério eclesiástico escolheu do Evangelho o que justificava seu poder e sua forma de exercer o poder, ao mesmo tempo em que marginalizou o que colocava o mais sério problema ao exercício do poder eclesiástico. Os documentos eclesiásticos sobre o poder na Igreja não são a última palavra sobre este assunto. A Igreja tem o direito e o dever de seguir buscando o modo de exercer o poder que seja coerente com o Evangelho. Um poder nunca baseado na submissão incondicional de uns (os leigos) para com os outros (presbíteros, bispos, Papa), mas baseado no seguimento de Jesus, o Senhor. Porque o seguimento gera, por si só e por si mesmo, exemplaridade e felicidade. É urgente que a Igreja ofereça a este mundo (de tantos poderes opressores) outro modelo de exercer a autoridade.

(José María Castillo, 1929-, Espanha)

 

CONTEMPLAR

Quarto de Dom Pedro Casaldáliga, 2014, Wilson Dias, Agência Brasil, Brasil.

 

O Caminho da Beleza 47 - XXVIII Domingo do Tempo Comum

Os transbordamentos de amor acontecem sobretudo nas encruzilhadas da vida, em momentos de abertura, fragilidade e humildade, quando o oceano do amor de Deus arrebenta os diques da nossa autossuficiência e permite, assim, uma nova imaginação do possível (Papa Francisco).

XXVIII Domingo do Tempo Comum                     10.10.2021

Sb 7, 7-11                 Hb 4, 12-13             Mc 10, 17-30

 

ESCUTAR

Preferi a sabedoria aos cetros e tronos e, em comparação com ela, julguei sem valor a riqueza; a ela não igualei nenhuma pedra preciosa, pois, a seu lado, todo o ouro do mundo é um punhado de areia (Sb 7, 8-9).

A Palavra de Deus é viva, eficaz e mais cortante do que espada de dois gumes (Hb 4, 12).

Jesus olhou para ele com amor e disse: “Só uma coisa te falta: vai, vende tudo o que tens e dá aos pobres, e terás um tesouro no céu. Depois, vem e segue-me!” (Mc 10, 21).

 

MEDITAR

O Evangelho é o livro da vida do Senhor. Ele é feito para se tornar o livro de nossa vida. Ele não é feito para ser compreendido, mas para ser abordado como um limiar do mistério. Ele não é feito para ser lido, mas para ser acolhido em nós. Cada uma de suas palavras é espírito e vida. Ágeis e livres, elas só esperam a avidez de nossa alma para se fundir a elas. Vivas, elas são como um levedo inicial que processará nossa massa e a fará fermentar de um modo de vida novo.

(Madeleine Delbrêl, 1904-1964, França)

 

ORAR

    A história do jovem rico que não quer renunciar a seus bens e a dos discípulos que deixaram tudo para seguir a Cristo formam uma unidade no evangelho. Entre os dois episódios aparecem as palavras de Jesus sobre a dificuldade dos ricos para entrar no reino de Deus. Quem são esses ricos para Jesus? Os que se apegam a suas posses ou riquezas. A quantia das riquezas carece de importância. Pode haver ricos que não estão apegados a suas riquezas (Jesus conheceu seguramente alguns deles; presumidamente as mulheres que o ajudavam com seus bens eram de famílias abastadas: Lc 8, 3), do mesmo modo pode também haver pobres que não estão dispostos a renunciar ao pouco que têm. Quando vê que o jovem rico não está disposto a renunciar a seus bens, Jesus fala primeiro da dificuldade e depois, com a imagem do buraco da agulha, da impossibilidade prática de entrar no reino de Deus para o que não está disposto a renunciar a suas riquezas, para, finalmente, diante do espanto dos discípulos, confiar tudo ao poder soberano de Deus. E quando Pedro afirma que ele e os demais discípulos deixaram tudo para segui-lo, Jesus radicaliza a questão em vários aspectos: em primeiro lugar enumerando as pessoas e os bens que é preciso deixar, depois sublinhando que essas pessoas e bens se hão de deixar “por mim e pelo Evangelho – portanto: não por menosprezo dos bens terrenos, mas sim postergando-os por um motivo muito concreto – e, finalmente, mediante a cláusula “com perseguições”: o que se desprende de seus bens não chega necessariamente a um porto seguro, o “cêntuplo” que receberá se promete apenas para a vida futura. O seguimento que é falado por Pedro consiste nisso: cruz neste mundo, ressurreição além dele.

(Hans Urs Von Balthasar, 1905-1988, Suíça)

 

CONTEMPLAR

Robert James Carlson, 25, da cidade de Jersey, N. J., protesta no lado leste do Parque Zuccotti, 2011, Ashley Gilbertson (1978-),  100% Wall Street Project, VII Agency, Austrália.

O Caminho da Beleza 46 - XXVII Domingo do Tempo Comum

Os transbordamentos de amor acontecem sobretudo nas encruzilhadas da vida, em momentos de abertura, fragilidade e humildade, quando o oceano do amor de Deus arrebenta os diques da nossa autossuficiência e permite, assim, uma nova imaginação do possível (Papa Francisco).

XXVII Domingo do Tempo Comum                       03.10.2021

Gn 2, 18-24             Hb 2, 9-11               Mc 10, 2-16

 

ESCUTAR

O homem deixará seu pai e sua mãe e se unirá à sua mulher, e eles serão uma só carne (Gn 2, 24).

Sim, pela graça de Deus em favor de todos, ele provou a morte (Hb 2, 9).

“O que Deus uniu, o homem não separe!” (Mc 10, 9).

 

MEDITAR

Grava-me como selo em teu braço,

como selo em teu coração,

pois o amor é forte como a morte,

a paixão é cruel como o abismo;

é centelha de fogo, labareda divina;

as águas torrenciais

não poderão apagar o amor,

nem os rios afogá-lo.

Se alguém quisesse comprar o amor

com todas as riquezas de sua casa,

se tornaria desprezível.

(Cântico dos Cânticos, c. 500 a.C., Reino de Judá)

 

ORAR

     As palavras de Jesus nos ajudam a descobrir ainda hoje a verdade do casamento cristão: ele é uma aventura, uma história e como tal pressupõe a difícil capacidade de perseverança e de perdão recíproco. É preciso medir a relação conjugal sob os tempos longos de uma história de amor, que pode conhecer quedas e crises, mas onde deve sempre persistir a vontade de uma união renovada, a tensão para a fidelidade a todo custo. É a única possibilidade que têm os esposos de se tornarem sinais de Deus que é fiel à sua aliança apesar das traições de seu povo adúltero: Deus não se divorcia de Israel e da Igreja apesar de sua infidelidade (cf. Ez 16; 2 Tm 2, 13)! Sim, a união conjugal é indissolúvel porque ela é o sinal de uma realidade que transcende o casamento: as bodas, a aliança irrevogável entre Deus e seu povo (cf. Dt 7, 9), entre o Cristo e a Igreja (cf. Ef 5, 31-33). Mas há mais, Jesus revela que o homem e a mulher que se casam devem correr o risco de se desligar de maneira completa de sua família de origem; em caso contrário, sua união está ameaçada por perigosas recaídas no passado... Unindo-se pelo casamento, os dois se engajam numa relação interpessoal que é mais profunda que a relação de parentesco: uma relação que não é apenas uma união carnal, mas uma união conjugal em toda amplitude do termo, quer dizer que tende a fazer deles uma só pessoa, um só corpo, até formar com o Cristo um só espírito (cf. 1 Cor 6, 16-17)! Só uma verdadeira separação das ligações carnais do passado pode fazer nascer uma união estável e definitiva, capaz de falar da fidelidade de Deus, pelo Cristo, a todo ser humano e a toda humanidade.

(Enzo Bianchi, 1943-, Itália)

 

CONTEMPLAR

Beijo, 2017, Evelyn Lauper, Texas, Estados Unidos.

O Caminho da Beleza 45 - XXVI Domingo do Tempo Comum

Os transbordamentos de amor acontecem sobretudo nas encruzilhadas da vida, em momentos de abertura, fragilidade e humildade, quando o oceano do amor de Deus arrebenta os diques da nossa autossuficiência e permite, assim, uma nova imaginação do possível (Papa Francisco).

XXVI Domingo do Tempo Comum             26.09.2021

Nm 11, 25-29                     Tg 5, 1-6                   Mc 9, 38-43.45.47-48

 

ESCUTAR

“Quem dera que todo o povo do Senhor fosse profeta e que o Senhor lhe concedesse o seu espírito!” (Nm 11, 29).

Vosso ouro e vossa prata estão enferrujados, e a ferrugem deles vai servir de testemunho contra vós e devorar vossas carnes como fogo! (Tg 5, 3).

“Mestre, vimos um homem expulsar demônios em teu nome. Mas nós o proibimos, porque ele não nos segue” (Mc 9, 38).

 

MEDITAR

A Crueldade tem um Coração Humano,

E o Ciúme uma Figura Humana;

O Terror tem a Divina Forma Humana,

E o Mistério tem a Vestimenta do Homem.

 

A Vestimenta do Homem é o Ferro que se forja,

A Forma Humana, uma Forja de chama,

A Figura humana, uma fornalha chumbada,

O Coração Humano, sua Goela esfaimada.

(William Blake, 1757-1827, Inglaterra)

 

ORAR

   Cuidado, nós que pensamos estar livres de tabus, desalienados em relação à religião, desmitizados e que olhamos com desprezo o pobre prisioneiro das “objetivações religiosas”. A Igreja não é um clube de puros, nem de intelectuais hipercríticos... Há somente uma riqueza verdadeira, a do amor, que reflete um pouco o de Deus pelo homem. Assim, primeiro um olhar sobre o outro que seja tão compreensivo como o do Pai. Compreensivo é o contrário de exclusivo. Israel conheceu a tentação de excluir. Ele precisou admitir o estrangeiro, abrir os espíritos ao universal. Josué não queria que se desvalorizasse na vulgarização a prerrogativa profética. Os discípulos, como verdadeiros filhos de Israel, não compreendiam que se possa expulsar os demônios, mesmo em nome do Cristo, sem ser do grupo, sem ser confundido com um clã. Mas precisamente Jesus Cristo é maior que todos os grupos, mesmo eclesiásticos, que todas as “famílias religiosas”, os “movimentos cristãos”, inclusive as Igrejas. E o Vaticano II nos levou a compreender de novo que a ação do Espírito transborda as fronteiras do corpo que anima. Portanto, o principal não é que o que luta contra o mal demoníaco “seja do nosso lado”: é que ele esteja do lado de Jesus Cristo. O Espírito que foi dado a Moisés, e a seus companheiros, o Espírito que ele sonhava ver comunicado a todo o povo, somente ele pode em nós vencer a carne, o amor pelo dinheiro, o desprezo pelo fraco, a estreiteza de vista, e nos comunicar as atitudes próprias do Cristo, aquelas de um filho de Deus e de um irmão dos homens. Este Espírito nos foi prometido desde muito tempo: “Eu derramarei sobre vós uma água pura... eu vos darei um coração novo, colocarei em vós um novo espírito, eliminarei de vossa carne o coração de pedra e vos darei um coração de carne...” (Ez 36, 25-29) ... Tal é a utopia cristã. Não precisamos mais de lei. Não precisamos também de chefes, nem de profetas. A rigor, nenhuma escora humana é já necessária. O Espírito de Deus, a caridade divina em nós, faz descobrir tudo e a tudo imaginar. Isto só será verdadeiro na volta de Cristo. Mas é para lá que é preciso tender. É o ideal, que nos permite relativizar o que não tem jamais o direito de se tornar um absoluto: os meios que instituímos, as obras que realizamos, as superioridades que nos atribuímos.

(René Salaün, 1910-2000, França)

 

CONTEMPLAR

Enxaqueca, 2016, Stan Horaczek, Popular Photography, New York, Estados Unidos.

O Caminho da Beleza 44 - XXV Domingo do Tempo Comum

Os transbordamentos de amor acontecem sobretudo nas encruzilhadas da vida, em momentos de abertura, fragilidade e humildade, quando o oceano do amor de Deus arrebenta os diques da nossa autossuficiência e permite, assim, uma nova imaginação do possível (Papa Francisco).

XXV Domingo do Tempo Comum               19.09.2021

Sb 2, 12.17-20                    Tg 3, 16-4, 3                       Mc 9, 30-37

 

ESCUTAR

Os ímpios dizem: “Armemos ciladas ao justo, porque sua presença nos incomoda: ele se opõe ao nosso modo de agir” (Sb 2, 12).

O fruto da justiça é semeado na paz, para aqueles que promovem a paz (Tg 3, 18).

“Se alguém quiser ser o primeiro, que seja o último de todos e aquele que serve a todos!” (Mc 9, 35).

 

MEDITAR

Na Rússia nós temos uma crença muito firme: se me aproximo de Deus, tenho que me aproximar dos homens; aqui não há distinção, desde o dia em que Jesus Cristo se fez homem e se ajoelhou diante dos seus apóstolos para lhes lavar os pés. Aproximar-se de Deus é candidatar-se ao serviço da humanidade. Não consigo rezar se não sei servir. Não sou capaz de rezar tendo um irmão passando fome a meu lado. É só recordar a bela estória ou parábola do bom samaritano. O sacerdote e o levita que passaram ao lado do homem ferido tinham apenas o nome, não a realidade nem a dignidade sacerdotal.

(Catherine de Hueck Doherty, 1896-1985, Rússia)

 

ORAR

     Certamente nossos critérios não coincidem com os de Jesus.  A quem de nós ocorre hoje pensar que os homens e mulheres mais importantes são aqueles que vivem para o serviço aos demais? Para nós, importante é o homem de prestígio, seguro de si mesmo, que alcançou o êxito em algum campo da vida, que conseguiu se sobressair aos demais e ser aplaudido pela multidão.  Essas pessoas cujo rosto podemos ver constantemente na televisão: líderes políticos, “prêmios Nobel”, cantores da moda, esportistas excepcionais... Quem pode ser mais importante do que eles? Segundo o critério de Jesus, simplesmente, os milhares e milhares de homens e mulheres anônimos, de rosto desconhecido, a quem ninguém fará homenagem alguma, mas que se desdobram no serviço desinteressado aos demais. Pessoas que não vivem para seu êxito pessoal. Que não pensam só em satisfazer egoisticamente seus desejos, mas que se preocupam sim com a felicidade dos outros. Segundo Jesus, há uma grandeza na vida dessas pessoas que não se acertam em ser felizes sem a felicidade dos demais. Sua vida é um mistério de entrega e desinteresse. Sabem colocar sua vida à disposição dos outros. Atuam movidos por sua bondade. A solidariedade anima seu trabalho, seu fazer diário, suas relações, sua convivência. Não vivem apenas para trabalhar nem para desfrutar. Sua vida não se reduz a cumprir suas obrigações profissionais ou executar diligentemente suas tarefas. Sua vida encerra algo mais. Vivem de maneira criativa. Cada pessoa que encontram em seu caminho, cada dor que percebem em seu redor, cada problema que surge para eles é uma chamada que lhes convida a atuar, servir e ajudar. Podem parecer os “últimos”, mas sua vida é verdadeiramente grande. Todos sabemos que uma vida de amor e serviço desinteressado vale a pena, ainda que não nos atrevamos a vivê-la. Quiçá tenhamos que orar humildemente como fazia Teilhard de Chardin: “Senhor, responderei a tua inspiração profunda que me ordena existir, tendo cuidado de não abafar nem desviar nem desperdiçar minha força de amar e fazer o bem”.

(José Antônio Pagola, 1937-, Espanha)

 

CONTEMPLAR

Amigas para sempre, 2018, Somenath Mukopadhyay (1968-), Bengala Ocidental, Índia.

O Caminho da Beleza 43 - XXIV Domingo do Tempo Comum

Os transbordamentos de amor acontecem sobretudo nas encruzilhadas da vida, em momentos de abertura, fragilidade e humildade, quando o oceano do amor de Deus arrebenta os diques da nossa autossuficiência e permite, assim, uma nova imaginação do possível (Papa Francisco).

XXIV Domingo do Tempo Comum             12.09.2021

Is 50, 5-9                 Tg 2, 14-18              Mc 8, 27-35

 

ESCUTAR

O Senhor abriu-me os ouvidos; não lhe resisti nem voltei atrás (Is 50, 5).

A fé, se não se traduz em obras, por si só está morta (Tg 2, 17).

“Se alguém me quer seguir, renuncie a si mesmo, tome a sua cruz e me siga” (Mc 8, 34).

 

MEDITAR

O grande milagre, tão grande que a gente não o vê, por estar perto demais dos olhos, é: a vida que se renova sob a fé em Cristo; a vida que sempre cria nova coragem e que não desanima nunca; vida que aguenta perseguição, que chega a morrer, mas que ressuscita sempre; vida que renova os outros pela simples presença; vida que confunde por causa da sua grande riqueza, apesar da pobreza em que se vive. Este é o milagre, ambulante e contínuo, provocado pela ação do Espírito, presente na vida dos homens.

(Carlos Mesters, 1931-, Países Baixos)

 

ORAR

     A tentação é grande de gritar por injustiça, de dizer que Deus exige muito de nós, que nossa cruz é mais pesada que a dos outros. Uma velha história conta a revolta semelhante de um homem simples e sincero. O anjo o conduz então a uma porção de cruzes de diferentes tamanhos e lhe propõe escolher uma delas. O homem procura a mais leve e percebe justamente que era a sua! O homem nunca é tentado para além de suas forças. Deus nos apoia nesse momento decisivo. Ele espera de nossa fé um ato viril, a plena e consciente aceitação de nosso destino; ele pede que o assumamos livremente. Ninguém pode fazê-lo em nosso lugar, nem mesmo Deus. A cruz é feita de nossas fraquezas e de nossas quedas; ela é construída por nossos impulsos ofegantes e, sobretudo, por nossas trevas profundas onde se move a surda resistência e se encrusta a inconfessável e cúmplice torpeza. Enfim, ela é carregada de toda complexidade que, nesse momento preciso, é o nosso eu autêntico. Ora, “Ame teu próximo, como a ti mesmo” (Mt 19, 19) comporta um certo amor a si mesmo: é o apelo a amar nossa cruz. Isso talvez signifique o ato mais difícil: aceitar-se tal como é. Sabemos que os seres mais orgulhosos, os mais sedentos de amor-próprio, são os que, precisamente, se sentem mal consigo mesmo, os que, veladamente, não se suportam. Esse momento infinitamente grave do encontro consigo mesmo exige um desnudar-se, a visão imediata e total de si em seus contornos mais ocultos... No momento da penosa solidão, só a humildade profunda nos vem em auxílio. Reconhecendo a impotência radical do humano natural, ela instiga o homem a depositar inteiramente seu ser ao pé da cruz e, então, subitamente, o Cristo suporta este peso esmagador em nosso lugar: “Aprendei de mim que meu jugo é suave e meu fardo é leve” (Mt 11, 30).

(Paul Evdokimov, 1901-1970, Rússia)

 

CONTEMPLAR

Dignidade, 2020, Abdulmonan Eassa (1995-), Siena International Photo Awards 2020, Agence France Press, Damasco, Síria.

O Caminho da Beleza 42 - XXIII Domingo do Tempo Comum

Os transbordamentos de amor acontecem sobretudo nas encruzilhadas da vida, em momentos de abertura, fragilidade e humildade, quando o oceano do amor de Deus arrebenta os diques da nossa autossuficiência e permite, assim, uma nova imaginação do possível (Papa Francisco).

XXIII Domingo do Tempo Comum            05.09.2021

Is 35, 4-7                 Tg 2, 1-5                  Mc 7, 31-37

 

ESCUTAR

Se abrirão os olhos dos cegos e se descerrarão os ouvidos dos surdos. O coxo saltará como um cervo e se desatará a língua dos mudos (Is 35, 5-6).

A fé que tendes em nosso Senhor Jesus Cristo glorificado não deve admitir acepção de pessoas (Tg 2, 1).

Olhando para o céu, suspirou e disse; “Efatá!”, que quer dizer “abre-te” (Mc 7, 31-37).

 

MEDITAR

O poder divino desceu à terra e revestiu-se de membros sensíveis, a fim de que a nossa fraqueza pudesse, tocando-lhe a humanidade, sentir a divindade. O surdo-mudo, curado por Cristo, sentiu dedos de carne tocarem-lhe os ouvidos e a língua; mas, quando pôde falar, quando seus ouvidos se abriram, ele atingiu, por meio desses dedos acessíveis aos sentidos, a inacessível divindade. O próprio artista que modelou seu corpo, que formou seus membros, viera a ele. Encontrara-o surdo. Com voz suave, sem dor, rompeu-lhe os ouvidos. Dessa garganta fechada, incapaz de emitir a voz, fez brotar o louvor Àquele que o curara.

(Santo Efrém, c. 306-373, Turquia)

 

ORAR

      Olhemos de perto esse surdo-mudo trazido a Jesus. Ele é surdo; não escuta, portanto, nada do que se diz a ele e do que se diz ao redor dele. Inútil lhe falar. É colocado num canto e não se ocupam mais dele. Pior, ele é mudo; articula provavelmente alguns sons, mas lhe é impossível entrar em comunhão com seu meio. Ele está só com seu silêncio, encerrado em sua enfermidade. Esse surdo-mudo, parece-me, é a imagem de numerosas pessoas que terminam por se resignar à sua solidão por todos os tipos de razões psicológicas, familiares ou sociais. Fala-se muito dos excluídos do que de pessoas que, sem estar forçosamente na miséria, vivem curvadas sobre si-mesmas, sem relações, sem amigos, sem família e mesmo sem trabalho. E esse surdo-mudo me parece ser também a imagem do nosso mundo marcado pelo individualismo onde cada um procura antes de tudo salvaguardar seus interesses ou seus privilégios, ficando surdo a tudo o que não diz respeito a ele. E nós? Não temos tendência a viver, às vezes, como surdos-mudos nos interessando apenas por nós mesmos? Nossa fé nos diz, entretanto, que Deus fez o homem à sua imagem. Deus é essencialmente comunhão, partilha. Nele próprio, Deus, Pai-Filho-Espírito, é comunhão de vida e de amor... Tal é o desígnio de Deus: entrar em comunhão com os homens a fim de que a humanidade inteira se torne um dia uma imensa comunhão fraterna, em que não haverá mais nem párias nem abandonados e nem excluídos de qualquer tipo. Como estamos longe disso! Logo, hoje, a cada um de nós, como ao surdo-mudo, o Senhor diz: “Abre-te!”. Não fique encerrado em suas preocupações pessoais, nem em suas relações habituais, nem em seu meio social!... Que vossa Igreja se abra ela mesma a todos os grandes problemas atuais: ao ecumenismo, ao diálogo com as outras religiões, aos divorciados recasados que se sentem com frequência excluídos da Igreja, a todas as vítimas de uma sociedade fria e sem coração. Nosso papel de cristãos é o de construir, com todos os que nos cercam, comunhões abertas e acolhedoras aos outros, como Jesus estava aberto e acolhedor a todos os que encontrava. Fiquemos especialmente atentos aos feridos pela vida, aos que nunca têm a palavra e que ninguém escuta, porque Deus, sim, os escuta.

(Bernard Prévost, 1913-?, França)

 

CONTEMPLAR

Compaixão, 2016, Goetz Burgdorf, Berlim, Alemanha. Descrição: a foto foi tirada em frente a uma igreja católica durante a missa. Mas mesmo após a missa, ninguém deu uma moeda a este homem. “Pedimos um pequeno presente! Grato!” é o que está escrito no cartaz ao chão.