O Caminho da Beleza 47 - XXVIII Domingo do Tempo Comum

Os transbordamentos de amor acontecem sobretudo nas encruzilhadas da vida, em momentos de abertura, fragilidade e humildade, quando o oceano do amor de Deus arrebenta os diques da nossa autossuficiência e permite, assim, uma nova imaginação do possível (Papa Francisco).

XXVIII Domingo do Tempo Comum                     10.10.2021

Sb 7, 7-11                 Hb 4, 12-13             Mc 10, 17-30

 

ESCUTAR

Preferi a sabedoria aos cetros e tronos e, em comparação com ela, julguei sem valor a riqueza; a ela não igualei nenhuma pedra preciosa, pois, a seu lado, todo o ouro do mundo é um punhado de areia (Sb 7, 8-9).

A Palavra de Deus é viva, eficaz e mais cortante do que espada de dois gumes (Hb 4, 12).

Jesus olhou para ele com amor e disse: “Só uma coisa te falta: vai, vende tudo o que tens e dá aos pobres, e terás um tesouro no céu. Depois, vem e segue-me!” (Mc 10, 21).

 

MEDITAR

O Evangelho é o livro da vida do Senhor. Ele é feito para se tornar o livro de nossa vida. Ele não é feito para ser compreendido, mas para ser abordado como um limiar do mistério. Ele não é feito para ser lido, mas para ser acolhido em nós. Cada uma de suas palavras é espírito e vida. Ágeis e livres, elas só esperam a avidez de nossa alma para se fundir a elas. Vivas, elas são como um levedo inicial que processará nossa massa e a fará fermentar de um modo de vida novo.

(Madeleine Delbrêl, 1904-1964, França)

 

ORAR

    A história do jovem rico que não quer renunciar a seus bens e a dos discípulos que deixaram tudo para seguir a Cristo formam uma unidade no evangelho. Entre os dois episódios aparecem as palavras de Jesus sobre a dificuldade dos ricos para entrar no reino de Deus. Quem são esses ricos para Jesus? Os que se apegam a suas posses ou riquezas. A quantia das riquezas carece de importância. Pode haver ricos que não estão apegados a suas riquezas (Jesus conheceu seguramente alguns deles; presumidamente as mulheres que o ajudavam com seus bens eram de famílias abastadas: Lc 8, 3), do mesmo modo pode também haver pobres que não estão dispostos a renunciar ao pouco que têm. Quando vê que o jovem rico não está disposto a renunciar a seus bens, Jesus fala primeiro da dificuldade e depois, com a imagem do buraco da agulha, da impossibilidade prática de entrar no reino de Deus para o que não está disposto a renunciar a suas riquezas, para, finalmente, diante do espanto dos discípulos, confiar tudo ao poder soberano de Deus. E quando Pedro afirma que ele e os demais discípulos deixaram tudo para segui-lo, Jesus radicaliza a questão em vários aspectos: em primeiro lugar enumerando as pessoas e os bens que é preciso deixar, depois sublinhando que essas pessoas e bens se hão de deixar “por mim e pelo Evangelho – portanto: não por menosprezo dos bens terrenos, mas sim postergando-os por um motivo muito concreto – e, finalmente, mediante a cláusula “com perseguições”: o que se desprende de seus bens não chega necessariamente a um porto seguro, o “cêntuplo” que receberá se promete apenas para a vida futura. O seguimento que é falado por Pedro consiste nisso: cruz neste mundo, ressurreição além dele.

(Hans Urs Von Balthasar, 1905-1988, Suíça)

 

CONTEMPLAR

Robert James Carlson, 25, da cidade de Jersey, N. J., protesta no lado leste do Parque Zuccotti, 2011, Ashley Gilbertson (1978-),  100% Wall Street Project, VII Agency, Austrália.