O Caminho da Beleza 20 - II Domingo da Páscoa

A palavra de Deus é viva e eficaz e mais cortante que espada de dois gumes (Hb 4, 12).

II Domingo da Páscoa       08.04.2018

At 4, 32-35     1 Jo 5, 1-6     Jo 20, 19-31

ESCUTAR

Os apóstolos davam testemunho da ressurreição do Senhor Jesus (At 4, 33).

Este é o que veio pela água e pelo sangue: Jesus Cristo (1 Jo 5, 6).

“A paz esteja convosco. Como o Pai me enviou, também eu vos envio”. E depois de ter dito isto, soprou sobre eles e disse: “Recebei o Espírito Santo (Jo 20, 21-22).

MEDITAR

A fé na ressurreição de Jesus não é crer em um prodígio insólito ou no mito de um outro mundo: é inserir-se em uma visão de história, é uma orientação de vida, uma decisão de todo instante, é um compromisso de viver uma vida sempre nova por ser incessantemente arrancada da complacência de si, da inércia, da autossuficiência. Aí está a verdadeira dificuldade de crer na ressurreição e a seriedade da fé que nela depositam.

(Joseph Moingt, 1915-, França)

ORAR

O relato de João não pode ser mais sugestivo e instigante. Somente quando Jesus ressuscitado vem no meio deles, os discípulos se transformam, recuperam a paz, desaparecem seus medos, enchem-se de uma alegria desconhecida, notam o alento de Jesus sobre eles e abrem as portas porque se sentem enviados a viver a mesma missão que ele havia recebido do Pai. A crise atual da Igreja, seus medos e sua falta de vigor espiritual tem sua origem num nível mais profundo: com frequência, a ideia da ressurreição de Jesus e de sua presença no meio de nós é mais uma doutrina pensada e pregada do que uma experiência vivida. Cristo ressuscitado está no centro da Igreja, mas sua presença viva não está enraizada em nós, não está incorporada à substância de nossas comunidades, não nutre cotidianamente nossos projetos. Depois de vinte séculos de cristianismo, Jesus não é conhecido e nem compreendido em sua originalidade, não é amado nem seguido como foi por seus discípulos e discípulas. Nota-se imediatamente quando um grupo ou uma comunidade cristã se sente como que habitado por essa presença invisível, mas real e ativa do Cristo ressuscitado. Não se contenta em seguir rotineiramente as diretrizes que regulam a vida eclesial; possui uma sensibilidade especial para escutar, buscar, recordar e aplicar o Evangelho de Jesus. São os espaços mais saudáveis e vivos da Igreja. Nada nem ninguém nos pode trazer hoje a força, a alegria e a criatividade que necessitamos para enfrentarmos uma crise sem precedentes, a não ser a presença viva do Cristo ressuscitado. Privados de seu vigor espiritual, não sairemos de nossa passividade quase inata, continuaremos com as portas fechadas ao mundo moderno, seguiremos fazendo “o mandado”, sem alegria nem convicção...Temos que reagir. Necessitamos de Jesus mais do que nunca. Urge viver de sua presença viva, recordar em toda ocasião seus critérios e seu Espírito, repensar constantemente sua vida, deixá-lo ser o inspirador de nossa ação. Ele nos pode transmitir mais luz e mais força como ninguém. Ele está no meio de nós, comunicando-nos sua paz, sua alegria e seu Espírito.

(José Antonio Pagola, 1937-, Espanha)

CONTEMPLAR

Daniil Simkin, 2015, Staatsballett Berlim & American Ballet Theatre, foto da New York City Dance Project.

O Caminho da Beleza 19 - Páscoa da Ressurreição

A palavra de Deus é viva e eficaz e mais cortante que espada de dois gumes (Hb 4, 12).

Páscoa da Ressurreição                      01.04.2018

At 10, 34.37-43                 Cl 3, 1-4                   Jo 20, 1-9

ESCUTAR

“Ele andou por toda parte, fazendo o bem” (At 10, 38).

Vós morrestes, e a vossa vida está escondida, com Cristo, em Deus (Cl 3, 3).

Eles ainda não haviam compreendido a Escritura, segundo a qual ele devia ressuscitar dos mortos (Jo 20, 9).

MEDITAR

Quando o grande Antonio estava próximo da morte, ele ouviu um irmão que dizia dele: “Ele foi tão grande como Moisés”. Então Antonio abriu um olho e disse: “Como você está longe da verdade, irmão. No mundo do além, com efeito Deus não me perguntará: ‘Por que você não foi como Moisés?’ mas ‘Por que você não foi Antonio?’”.

(Aphoftegma dos Padres do Deserto, século 3-4)

ORAR

            Nós queremos olhar essa Face de Nosso Senhor, essa Face muito interior, essa Face que os Apóstolos não puderam decifrar. Eles se enganaram sobre o alcance da Ressurreição, até Pentecostes. Nós olhamos essa Face impressa em nossos corações, e nós nos lembraremos que Jesus é a primícia daqueles que dormem, como disse o Apóstolo São Paulo (1 Cor 15, 20 e Cl 1, 18), e que Ele realiza em plenitude uma vocação que é a nossa: que nós devemos também agora ressuscitar, emergir agora de nossas dependências cósmicas, tornar-nos agora mais livres, libertar-nos agora de nossos limites ainda não ultrapassados, fazer-nos agora cada vez mais uma fonte, um espaço e um fim. É desse modo e para sempre que o Mistério do Cristo dá à vida humana toda a sua estatura, chama-nos à imensidade de nossa aventura e nos dá o gosto da grandeza. Ah! Que felicidade que o Cristo nos desperte de nosso torpor e nos questione, no mais íntimo de nós mesmos, para não continuarmos como robôs... Nós recebemos de toda a criação um dom que lhe é indispensável. Se nós o fizermos frutificar, nós aperfeiçoaremos o universo na direção da liberdade e do amor, nossa vida será justificada e ela terá toda a sua razão de ser, uma vez que ela se tornará realmente criadora. Resta-nos agora nos recolher nessa Presença do Senhor ressuscitado que nos revela um universo inteiramente livre, inteiramente vivificado e penetrado do espírito do Amor... Que nós tenhamos a vontade de alçar voo, de fazer de nossa vida, a cada instante, uma coisa mais bela, mais radiosa e mais desprendida, a fim de que por essa oferenda o universo em sua totalidade se torne um ofertório. Que a Presença de Deus revelada a todos os homens lhes assegure que eles não são máquinas, que sua vida tem um sentido, que cada um de seus gestos pode ter um alcance divino, porque justamente ser Homem é lhe arrancar o robô para transformá-lo, transfigurá-lo, interiorizá-lo e comunicar-lhe pouco a pouco uma respiração divina, dar-lhe uma face, fazer nele uma Presença onde resplandece a Luz divina que é a respiração do eterno Amor.

(Maurice Zundel, 1897-1975, Suíça)

CONTEMPLAR

Vitral de Mosteiro Beneditino, foto de Ryan Walker[?], Toronto, Canadá.

O Caminho da Beleza 18 - Domingo de Ramos e da Paixão do Senhor

A palavra de Deus é viva e eficaz e mais cortante que espada de dois gumes (Hb 4, 12).

Domingo de Ramos e da Paixão do Senhor                    25.03.2018

Is 50, 4-7                 Fl 2, 6-11                 Mc 15, 1-39

ESCUTAR

O Senhor abriu-me os ouvidos; não lhe resisti nem voltei atrás (Is 50, 5).

Jesus Cristo, existindo em condição divina, não fez do ser igual a Deus uma usurpação, mas ele esvaziou-se a si mesmo, assumindo a condição de escravo e tornando-se igual aos homens (Fl 2, 6-7).

Quando o oficial do exército, que estava bem em frente dele, viu como Jesus havia expirado, disse: Na verdade, este homem era Filho de Deus! (Mc 15, 39).

MEDITAR

Eu preparo uma canção

em que minha mãe se reconheça,

todas as mães se reconheçam,

e que fale como dois olhos.

Caminho por uma rua

que passa em muitos países.

Se não me veem, eu vejo

e saúdo velhos amigos.

Eu distribuo um segredo

como quem ama ou sorri.

No jeito mais natural

dois carinhos se procuram.

Minha vida, nossas vidas

formam um só diamante.

Aprendi novas palavras

e tornei outras mais belas.

Eu preparo uma canção

que faça acordar os homens

e adormecer as crianças.

(Carlos Drummond de Andrade, 1902-1987)

ORAR

            Deixemos de lado o aspecto folclórico deste domingo e deixemo-nos tomar por sua realidade misteriosa. Jesus, o Filho bem-amado, Filho eterno do Pai e filho da Virgem, ele, o único verdadeiro rei, ele que fará a unidade de todos os filhos de Deus, como ingressa ele no Reino? Canta-se o tempo todo: “montado sobre um jumentinho”! Que estupidez para os grandes deste mundo! Mas que verdade reveladora de nosso rei: não há nele nenhuma dominação. Enquanto que depois de nossa infância, procuramos nos impor, dominar, ele, nosso Senhor e nosso Deus, se faz servidor de todos. Ele é humilde, isto é verdadeiro, porque não há nenhuma violência em Deus, ao passo que nós somos habitados pela violência até em relação a nós mesmos. A verdade do amor não se impõe do exterior pelas leis, mas ela é acolhida uma vez que é desejável. Nesse sentido, ela liberta em lugar de sujeitar. No Reino de nosso Pai, não há mais “súditos” e sim seres libertos no Filho (Jo 8, 31-36). No Reino que vem, é pela humildade do servidor que todos os humanos são enfim respeitados, sobretudo os pobres, os mais desprovidos. É infinito o respeito de Deus por cada pessoa humana. Neste dia, nós só podemos compreender a doçura do nosso rei se consentirmos em partilhar um pouco sua humildade. É porque nesse mesmo dia são as crianças, em Jerusalém, que o aclamam no Templo, pois “é pela boca dos pequeninos que nosso Deus prepara um louvor” (Mt 21, 15-16). À luz desse dia, uma outra palavra de Jesus aparece em sua verdade impressionante: “Se não vos tornardes novamente como crianças, não entrareis no Reino dos céus” (Mt 18, 3). Eis, portanto, isso que desde hoje nós podemos começar a viver como conversão, como retorno: revestir-nos da humildade do coração de Jesus para entrar com ele no caminho do amor, esse amor que pela cruz e pela morte de nosso egoísmo nos fará ressuscitar com ele.

(Jean Corbon, 1924-2001, Igreja Greco-Melquita Católica de Beirute, Líbano)

CONTEMPLAR

Um cordeiro recém-nascido se aconchega em um menino dormindo, 1940, Inglaterra, Williams[?]/ Fox Photos/Getty Images, Londres, Inglaterra.

O Caminho da Beleza 17 - V Domingo da Quaresma

A palavra de Deus é viva e eficaz e mais cortante que espada de dois gumes (Hb 4, 12).

V Domingo da Quaresma                    18.03.2018

Jr 31, 31-34            Hb 5, 7-9                 Jo 12, 20-33

ESCUTAR

“Imprimirei minha lei em suas entranhas e hei de inscrevê-la em seu coração; serei seu Deus e eles serão meu povo” (Jr 31, 33).

Cristo, nos dias de sua vida terrestre, dirigiu preces e súplicas, com forte clamor e lágrimas, àquele que era capaz de salvá-lo da morte (Hb 5, 7).

“Quem se apega à sua vida perde-a” (Jo 12, 25).

MEDITAR

No amor, oferecer bens exteriores é sempre secundário; é um expediente que visa enaltecer a si mesmo... É somente quando não se tiver mais nada a oferecer senão o amor é que esse atingirá a sua plena maturidade.

(Hans Urs von Balthasar, 1905-1988, Suíça)

ORAR

            Todo o mundo vai atrás de Jesus, admitem desconsolados os fariseus, e os primeiros a fazer isso são “alguns gregos que haviam subido para o culto durante a festa” (Jo 12, 20). Esses estrangeiros que aderiram ou estão aderindo ao judaísmo são ovelhas que não pertencem ao aprisco de Israel, mas que, também elas, o Pastor deve conduzir à liberdade (Jo 10, 16). Num contexto que se refere à missão, agora representada pelos gregos, e diante da incompreensão dos discípulos, para os quais a morte do Messias é inaceitável, Jesus os faz compreender que é possível comunicar a vida aos outros somente doando a própria: “Se o grão de trigo caído na terra não morre, permanece só; se ao contrário morre, produz muito fruto” (Jo 12, 24). Mediante essas imagens, Jesus quer dar a entender que em cada indivíduo existem capacidades e potencialidades a ele desconhecidas: somente o dom de si as pode libertar para que exerçam toda a sua eficácia. A decisão de doar a própria vida, garante Jesus, não é perda, mas a garantia da sua máxima e definitiva realização: possui-se a vida à medida que se dá, visto que se possui somente aquilo que se dá. Por isso, plenamente consciente da potencialidade enorme contida no dom da sua vida, Jesus não teme declarar: “E eu, quando for elevado da terra, atrairei todos a mim” (Jo 12, 32). Ao anúncio do seu iminente fim, a multidão lhe replica: “Nós ouvimos da Lei que o Messias permanece eternamente; como, pois, tu dizes que deve ser elevado o Filho do homem?” (Jo 12, 34). A palavra de Jesus é posta em contradição mediante o apelo às palavras da Lei e à tradição religiosa, mistura explosiva que ata as mãos inclusive a Deus. O povo, que esperava o renascimento do reino de Israel, rejeita um Messias que morre: se Jesus não é o rei de Israel, o Messias vitorioso, não sabem o que fazer dele. E a mesma multidão que agora o deu hosanas, será a mesma que gritará: “Crucifica-o!” (Jo 19, 15).

(Alberto Maggi, 1945-, Itália)

CONTEMPLAR

A Mão da Mãe, 1965, Antanas Sutkus (1939-), Lituania.

O Caminho da Beleza 16 - IV Domingo da Quaresma

A palavra de Deus é viva e eficaz e mais cortante que espada de dois gumes (Hb 4, 12).

IV Domingo da Quaresma                  11.03.2018

2 Cr 36, 14-16.19-23                   Ef 2, 4-10                 Jo 3, 14-21

ESCUTAR

“Quem dentre vós todos pertence ao seu povo? Que o Senhor, seu Deus, esteja com ele, e que se ponha a caminho” (2 Cr 36, 23).

Irmãos, Deus é rico em misericórdia (Ef 2, 4).

“Deus amou tanto o mundo, que deu o seu Filho unigênito” (Jo 3, 16).

MEDITAR

Porque o amor é a coisa mais livre... quando se desfaz.

(Cacaso, 1944- 1987)

ORAR

            Muitos intérpretes sustentam que o versículo 16 (“tanto amou Deus ao mundo, que entregou o seu Filho único”) é o centro de todo o evangelho de João. Quiçá é algo mais. É o centro, o cume de toda a nossa fé. Normalmente, quando se fala de crer, vem à mente uma lista de verdades, de dogmas a que se aderir. Mas o crente crê antes de tudo num fato: o amor de Deus manifestado no dom do Filho. Tem-se a fé se se acredita principalmente no amor. Se se acredita que Deus ama o mundo, ama a todos os homens, ama a cada um de nós. E a salvação do homem, como veremos, “joga-se” com base na aceitação ou no rechaço do amor divino manifestado em Cristo. Junto ao amor, a imagem rude da cruz: é aí a maneira pela qual Cristo demonstrou seu amor ao mundo. A cruz fala de um amor derrotado e, ao mesmo tempo, vitorioso. Humilhado e, contudo, circuncidado de glória. Traído e, no entanto, fiel. Não esqueçamos que é a um justo que crucificaram. “Assim tem que ser elevado o Filho do Homem”. Levantado no alto sobre um patíbulo de infâmia. Cristo é rei de sua comunidade. Sua “exaltação” não é expressão de um poder dominador, mas sim da eleição de um único poder: o do amor. O crente encontra a salvação olhando em direção à cruz de Cristo. A serpente de bronze, colocada por Moisés sobre um mastro, não era um fetiche dotado de poderes mágicos, mas sim o sinal antecipador desse “poder de cura” que jorraria do patíbulo levantado sobre o Calvário. Este dom determina uma crise, porque pode ser aceito ou rechaçado. Porque o juízo não se remete ao final dos tempos: acontece já, aqui e agora, sobre a terra. E é o homem mesmo quem se julga, quem se põe como salvação ou condenação, com base na postura que assume frente ao amor manifestado em Cristo.

(Alessandro Pronzato, 1932-, Itália)

CONTEMPLAR

Vidro rachado com Menino, Colorado, 1955, impressa em 1980, Elliott Erwitt (1928-), franco-americano, Speed Art Museum, Kentucky, Estados Unidos.

O Caminho da Beleza 15 - III Domingo do Tempo Comum

A palavra de Deus é viva e eficaz e mais cortante que espada de dois gumes (Hb 4, 12).

III Domingo da Quaresma                 04.03.2018

Ex 20, 1-17              1 Cor 1, 22-25                    Jo 2, 13-25

ESCUTAR

“Eu sou o Senhor teu Deus que te tirou do Egito, da casa da escravidão” (Ex 20, 2).

O que é dito insensatez de Deus é mais sábio do que os homens, e o que é dito fraqueza de Deus é mais forte do que os homens (1 Cor 1, 25).

Não precisava do testemunho de ninguém acerca do ser humano, porque ele conhecia o homem por dentro (Jo 2, 25).

MEDITAR

Ó Tu, além de tudo...

Nenhuma palavra te exprime

Tu ultrapassas toda inteligência.

Só tu és indizível,

Pois tudo que se diz sai de ti.

Só tu és incognoscível,

Pois tudo que se pensa sai de ti.

Todos os seres,

Os que falam e os que são mudos,

Te proclamam.

Todos os seres, os que pensam

E os que não tem o pensar,

Te rendem homenagem...

Tudo o que é te louva,

Em direção a ti todo ser que pensa teu universo

Faz elevar um hino de silêncio

Tudo o que permanece, permanece em Ti;

Por ti subsiste o movimento universal.

De todos os seres tu és o fim;

Tu és todo ser...

Ó Tu, além de tudo...

(São Gregório de Nazianzo, 329-390, Poema dogmático)

ORAR

            O templo no qual Deus, seguindo sua vontade, quer poderosamente reinar, é a alma do homem. Deus a formou e criou justamente bem igual a si mesmo, como lemos ter Nosso Senhor dito: “Façamos o homem segundo nossa imagem e semelhança!” (Gn 1, 26). E foi também o que Ele fez. Tão igual a si fez a alma do homem que, dentre todas as esplêndidas criaturas por Ele maravilhosamente criadas, não há, nem no reino do céu nem sobre a terra, nenhuma que se iguale tanto a Ele, a não ser unicamente a alma humana. Por isso Deus quer ter esse templo vazio, a ponto de ali não haver nada mais do que ele só... Pois atenção! Quem eram as pessoas que lá compravam e vendiam, e quem são elas ainda?...Vede, mercadores são todos eles, todos que se guardam contra pecados grosseiros, que gostariam de ser boas pessoas e que praticam suas boas obras para a honra de Deus, como jejuar, vigiar, rezar e toda a sorte de semelhantes boas obras, e o fazem, no entanto, a fim de que Nosso Senhor lhes dê algo em troca ou que Deus lhes faça algo que seja do agrado deles: todos esses são mercadores... De fato, são gente inteiramente insensata, os que querem negociar com Nosso Senhor. Da verdade, eles conhecem pouco ou nada. Por isso Nosso Senhor enxotou-os e expulsou-os para fora do templo. Luz e trevas não podem subsistir mutuamente... Se queres ser totalmente solto, desprendido do mercantilismo, de modo que Deus te deixe nesse templo, então deves fazer tudo o que podes em todas as tuas obras puramente para o louvor de Deus... Se operas assim, tuas obras são então espirituais e divinas, e os mercadores foram de uma vez por todas expulsos do templo e Deus está só ali dentro; pois este homem tem em mente apenas Deus... e não busca o que é seu, assim como Deus é solto e livre em todas as suas obras e não busca o que é seu... Que Jesus possa vir também em nós e lançar fora todos os impedimentos, e abrir espaço livre e fazer-nos Um, assim como Ele, Um com o Pai e com o Espírito Santo, é um só Deus, para que nós assim nos tornemos Um com Ele e permaneçamos eternamente. Que Deus para isso nos ajude. Amém.

(Mestre Eckhart, 1260-1328, Alemanha)

CONTEMPLAR

Saara, Sul de Djanet, Algéria (Homem orando), Sebastião Salgado (1944-) do livro “Gênesis”, Brasil.

O Caminho da Beleza 14 - II Domingo da Quaresma

A palavra de Deus é viva e eficaz e mais cortante que espada de dois gumes (Hb 4, 12).

II Domingo da Quaresma                   25.02.2018

Gn 22, 1-2.9-13.15-18                 Rm 8, 31-34                       Mc 9, 2-10

ESCUTAR

“Eu te abençoarei e tornarei tão numerosa tua descendência como as estrelas do céu e como as areias da praia do mar” (Gn 22, 17).

Se Deus é por nós, quem será contra nós? (Rm 8, 31-34).

Jesus tomou consigo Pedro, Tiago e João e os levou sozinhos a um lugar à parte sobre uma alta montanha. E transfigurou-se diante deles (Mc 9, 2).

MEDITAR

A igreja não oferece ao mundo um sistema de regras morais, mas uma sociedade santificada, um fermento que faz fermentar a criação, não através da imposição de suas ordens morais, mas por meio de sua presença santificadora. É uma presença testemunhante, que não amarra fardos pesados aos homens para conquistá-los, vinculados moralmente, para a salvação, mas os chama à liberdade de filhos de Deus, numa comunhão com ele que conduz à renovação do mundo.

(Ioannis Zizioulas, 1931-, Metropolita Ortodoxo de Pérgamo)

ORAR

            “Eu vi uma grande luz!”, exclama uma jovem mãe japonesa, que morava a uma centena de quilômetros de Hiroshima, entrando correndo na casa, na manhã de 6 de agosto de 1945, e abraçando seu filho de dez anos, Kenzaburo Oé, futuro prêmio Nobel de literatura. A bomba atômica fez sua trágica aparição no horizonte da humanidade, como luz de morte e de devastação. No entanto, o cristão não pode não deixar de ligar esta data (6 de agosto) e esta experiência (“uma grande luz”) com a festa da transfiguração do Senhor, que se celebra precisamente neste dia a partir do século IV no Oriente e do XI no Ocidente... Nesses mesmos dias [de agosto], cai o 9 do mês de Av, segundo o calendário judeu um dia de jejum e de luto onde o povo de Israel faz a memória da destruição do primeiro e do segundo Templo (respectivamente em 586 e 70 antes de nossa era) e, a partir daí, de todas as outras tragédias que marcaram sua história, desde a expulsão de Espanha, em 1492, até a “catástrofe” máxima da Shoah do último século... Enquanto que os cristãos, em suas igrejas inundadas de luz, celebram a glória de Deus que resplandece sobre a face do Cristo, os judeus, em suas sinagogas mergulhadas na penumbra de um único e modesto candeeiro, leem o livro das Lamentações. E sobre todos pesa a sombra lúgubre e inquietante de um clarão de morte, a nuvem luminosa de uma luz exterminadora. Paradoxo perturbador: a luz da vida da Transfiguração, que provém de Deus e anuncia o futuro do mundo em Cristo, contrasta com a luz da morte produzida pelo homem, que ameaça o presente do mundo, comprometendo seu futuro. A Transfiguração lembra a beleza para a qual a humanidade e o universo inteiro estão destinados; Hiroshima e a Shoah testemunham o embrutecimento de que o homem é capaz. A Transfiguração evoca, concentrando-se sobre o Cristo, a glória à qual estão destinados o corpo humano e mesmo o cosmos; Hiroshima e a Shoah revelam a capacidade do homem de desfigurar a carne humana, de deteriorar o corpo e o espírito, de devastar o cosmos. Para um cristão, celebrar a Transfiguração representa assim um apelo à responsabilidade e uma exortação à compaixão, à dilatação do coração em consideração ao homem que sofre. Não é um acaso se, para os evangelhos, o Cristo que conhece a transfiguração é aquele que vem anunciar pela primeira vez o destino da paixão e morte que o espera, a desfiguração que sofrerá por parte dos homens (ver Mt 16, 21-23): face ao mal, Jesus escolheu ser vítima de preferência a ser ministro. A Transfiguração torna-se desse modo o “sim” de Deus ao Filho que aceita a via da solidariedade radical com os oprimidos e as vítimas da história... Se o 9 de Av evoca os sofrimentos dos judeus e se Hiroshima lembra as penas de todos os homens, o Cristo é aquele que reúne em seu corpo de homem e em sua carne de judeu as dores da humanidade inteira. A Transfiguração torna-se esperança universal, para todos aqueles que sofrem e mesmo para a criação inteira que geme pela espera da redenção.

(Enzo Bianchi, 1943-, comunidade de Bose, Itália)

CONTEMPLAR

Lanternas flutuantes no rio Motoyasugawa, Hiroshima, Japão, 6 de agosto de 2017, as lanternas marcam o aniversário do bombardeio de Hiroshima. Cada uma representa uma vida perdida, publicada no jornal Asahi Shimbun, Getty Images, Japão.