Entristecidos
mas sempre alegres, pobres mas enriquecendo a muitos, nada tendo mas possuindo
tudo (2 Cor 6, 10).
II Domingo do Advento
Is 11, 1-10 Rm
15, 4-9 Mt 3, 1-12
ESCUTAR
“Ele não julgará pelas aparências que vê nem decidirá
somente por ouvir dizer; mas trará justiça para os humildes e uma ordem justa
para os homens pacíficos; fustigará a terra com a força da sua palavra e
destruirá o mau com o sopro dos lábios” (Is 11, 3-4).
“Assim, tendo como que um só coração e a uma só voz,
glorificareis o Deus e Pai do Senhor nosso, Jesus Cristo. Por isso, acolhei-vos
uns aos outros, como também Cristo vos acolheu, para a glória de Deus” (Rm 15,
6-7).
“‘Esta é a voz daquele que grita no deserto: preparai
o caminho do Senhor, endireitai suas veredas!’ (...) O machado já está na raiz
das árvores, e toda árvore que não der bom fruto será cortada e jogada no fogo”
(Mt 3, 3.10).
MEDITAR
“Eu sou a voz que grita no deserto”, diz João. João se
declara a Voz. Ele é a Voz. E o que é o Cristo senão a Palavra? A voz deve
primeiro se fazer ouvir para que, em seguida, a palavra seja compreendida...
Todo homem que anuncia a Palavra é a voz da Palavra.
(Santo Agostinho)
Se eu vos amasse, Senhor, com todas as minhas forças,
em virtude deste amor, amaria o meu próximo como a mim mesmo. Entretanto, sou
tão indiferente aos males de meu irmão e tão sensível aos mínimos males meus!
Frio na compaixão, lento em socorrê-lo e indolente em consolá-lo.
(Jacques-Bénigne Bossuet)
ORAR
Converter-se é dar uma
meia-volta sobre nós mesmos e retomar o início do caminho. Para isto, é
necessário que uma palavra nos seja dirigida por alguém, por um outro. Este
acontecimento, de uma voz que “grita no deserto”, é o início de uma vinda que
desvela que “o reino de Deus está próximo”. O próprio Deus faz a sua irrupção
na história da Humanidade e nos abre um outro futuro para além do implacável
ciclo da violência; suscita a esperança de que a vinda de um Deus que se faz
misericórdia é, de agora em diante, mais forte do que a sabedoria dos
poderosos. A Boa Nova é a de que se antes vivíamos “à sombra da morte” (Lc 1,
79), agora e para sempre sucede a Vida partilhada “em superabundância” (Jo 10,
10). A primeira vez que o Anúncio ecoou no mundo, fizemos tudo para abafá-lo:
João foi decapitado na prisão e Jesus ultrajado e crucificado. Os tempos da
Igreja, os nossos tempos, não serão diferentes, pois “o servo não é maior que o
seu Senhor. Se me perseguiram, também a vós perseguirão” (Jo 15, 20). O deserto
é o lugar em que pregamos para nada e que ninguém vem para ouvir. Entretanto, o
deserto é também o lugar em que se reencontra Deus se nos dignarmos a ir até o
“nosso deserto”, pois Deus só se deixa encontrar pelos que se despojam. O
anúncio do Evangelho exige o grito e o sussurro: a palavra forte e a palavra
íntima. O grito é o da cólera de Deus para nos lembrar do seu amor e nos abrir
os céus. O grito de Deus é um sinal de urgência. A voz em sussurro é sempre
pessoal e única. Ela nos lembra que devemos adequar as nossas vidas ao
Evangelho e não o contrário. O Evangelho já decidiu por nós e basta apenas que
anunciemos as palavras do Cristo com a nossa voz e com a nossa prática
fraterna, pois Deus nos fala pelo testemunho de seu Filho e somente a palavra
encarnada pode conferir veracidade ao que proclamamos. João Batista lembra que
é por nossas palavras que o Verbo é anunciado: anunciamos o Cristo com Suas
palavras colocadas em nossas palavras. Se falarmos o deserto florescerá; se
calarmos continuará a secar e a se tornar mais árido. Basta uma voz e o deserto
não será mais um deserto, pois o Senhor nos pede que Lhe emprestemos os nossos
ouvidos, mas que também Lhe emprestemos as nossas vozes. Façamos nossa a oração
de Charles de Foucauld: “Ó Jesus, fazer a vontade de vosso Pai, agir em vista
dele foi o vosso alimento e do que vivestes. Seja este também o nosso pão e a
nossa vida: agir continuamente para Vós, para Vós viver, para a Vossa vontade e
para a Vossa glória. Eis a nossa vida, o nosso pão cotidiano e o nosso viver a
cada instante que poderá ser o último, ó meu Senhor e meu Deus”.
(Manos da Terna Solidão/Pe. Paulo Botas, mts e Pe.
Eduardo Spiller, mts)
CONTEMPLAR
Ícone com
inscrições em árabe de João, o Batista, antes do séc. XIX, autor anônimo.
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