O Caminho da Beleza 44 - XXV Domingo do Tempo Comum

Já não quero dicionários consultados em vão. Quero só a palavra que nunca estará neles nem se pode inventar. Que resumiria o mundo e o substituiria. Mais sol do que o sol dentro do qual vivêssemos todos em comunhão, mudos, saboreando-a.

             (Carlos Drummond de Andrade)

XXV Domingo do Tempo Comum               22.09.2019

Am 8, 4-7                1 Tm 2, 1-8             Lc 16, 1-13

ESCUTAR

Jurou o Senhor: “Nunca mais esquecerei o que eles fizeram” (Am 8, 7).

Isso é bom e agradável a Deus, nosso salvador; ele quer que todos os homens sejam salvos e cheguem ao conhecimento da verdade (1 Tm 2, 3-4).

“Quem é fiel nas pequenas coisas também é fiel nas grandes, e quem é injusto nas pequenas também é injusto nas grandes” (Lc 16, 10).

MEDITAR

Somente na ação é que se encontra a liberdade. Abandona o vacilar medroso e enfrenta a tempestade dos acontecimentos, sustentado somente pelo mandamento de Deus e por tua fé, e a liberdade envolverá jubilosa o teu espírito.

(Dietrich Bonhoeffer, 1906-1945, Alemanha)

ORAR

       A parábola que tem como protagonista o administrador desonesto (ou esperto) não deve ser lida como uma narração edificante e nem dominado por uma obsessão de “salvar a moral” (incluindo a leiga). Se trata ademais de captar a lição principal. Jesus, convidado provavelmente a expressar um juízo ético a cerca de um episódio de corrupção que circulava de boca em boca e desencadeava os comentários mais indignados, louva provocadoramente o administrador injusto, não por suas operações ilegais (hoje, entre outras coisas, sua astúcia apareceria como uma ingenuidade em comparação com certas práticas refinadas de corrupção), mas por sua rapidez em captar a dramaticidade da situação e buscar uma saída com êxito. Uma vez mais Jesus convida os “filhos da luz”, mais atordoados e indolentes, a captar a urgência da hora e a tomar a decisão de que depende o futuro. Pede que tenham ao menos a mesma presença de espírito, a engenhosidade, a fantasia que os espertos deste mundo manifestam ao perseguir seus interesses. “Ganhai amigos com o dinheiro injusto, para que quando lhes falte, eles os recebam nas moradas eternas”. O dinheiro não tem uso corrente no além. Ele se gasta antes. Não certamente para pagar a entrada ou reservar um posto. Mas sim para semear um pouco de amizade (se trata de “fazer amizade” mais do que “fazer caridade”), para distribuir um pouco de amor neste mundo que periga se converter em uma selva. Assim, quando faltar o dinheiro (e faltará para todos!), não faltarão os pobres, ou seja, os amigos que estenderão uma mão para entrar, apesar de uma ou outra dificuldade. Cristo estabelece uma incompatibilidade absoluta entre o serviço a Deus e ao dinheiro (mamon). Não é possível adorar a Deus e adorar ao dinheiro. Não se pode fundar a vida sobre um e sobre outro que a ele se opõe radicalmente. É uma pena que esta página evangélica não tenha deixado espaço para a última linha que capta a reação de um certo público: “... ouviam tudo isso os fariseus, muito amigos do dinheiro, e caçoavam dele”. Há que ter em conta que os fariseus eram “fiéis” exemplares e modelo das pessoas religiosas da época. E, no entanto..., o apego às práticas religiosas e à disciplina escondia o apego ao dinheiro. Sempre existe o perigo de que pessoas “piedosas” tenham um coração que bate fora de seu lugar natural, isto é, nas proximidades imediatas da carteira. Então, seu falar incessante de Deus se converte em um escárnio dele.

(Alessandro Pronzato, 1932-, Itália)

CONTEMPLAR

Migrantes em Roma, 2015, Monochrome Photography Awards 2017, Danilo Balducci, 1971-, Itália.