O Caminho da Beleza 36 - XVII Domingo do Tempo Comum

O Caminho da Beleza 36

Leituras para a travessia da vida

“O conceito de sabedoria é aquele que reúne harmonicamente diversos aspectos: conhecimento, amor, contemplação do belo e, também, ao mesmo tempo, uma ‘comunhão com a verdade’ e uma ‘verdade que cria comunhão’, ‘uma beleza que atrai e apaixona’” (Francisco).

“Quando recebia tuas palavras, eu as devorava; tua palavra era o meu prazer e minha íntima alegria” (Jr 15, 16).

“Não deixe cair a profecia” (D. Hélder Câmara, 1999, dias antes de sua passagem).

XVII Domingo do Tempo Comum              27.07.2014

1 Rs 3, 5.7-12                     Rm 8, 28-30                      Mt 13, 44-52

ESCUTAR

“O Senhor apareceu a Salomão em sonho, durante a noite, e lhe disse: “Pede o que desejas e eu te darei” (1 Rs 3, 5).

“Sabemos que tudo contribui para o bem daqueles que amam a Deus” (Rm 8, 28).

“O Reino de Deus é como um tesouro escondido no campo” (Mt 13, 44).

MEDITAR

“É do fundo da minha miséria que toco Deus” (Simone Weil).

“Qual é o critério que permite saber que você está com cristãos profundos e de coração? É quando eles choram no momento em que você procura partilhar pela sua dimensão interior esta alegria que é o divino” (Palavras do Alcorão).

ORAR

O Senhor mostra a sua delicadeza ao aparecer a Salomão em sonhos. Quando dormimos não nos envergonhamos de nada e por esta razão Salomão poderia ter pedido riquezas, êxitos, honras, amores múltiplos, muitos anos de vida e o extermínio dos inimigos. Salomão, porém, se reconhece frágil como um adolescente e pede um coração compreensivo. Não pede súditos dóceis e submissos e o Senhor acaba por lhe conceder um coração sábio e inteligente. Jesus nos previne que antes de sermos “doutores” em generalidades é necessário nos fazermos discípulos para aprendermos os segredos do Reino. O cristão é um homem de uma descoberta que traz alegria; da lucidez do valor que é Cristo que nos liberta de tudo o que nos satisfaz muito facilmente e que o discipulado do Cristo não é o da renuncia, mas o da escolha por Alguém que é o rosto amado de Deus. Não somos pessoas que perdemos qualquer coisa, mas que encontramos algo que vale mais do que uma vida. A experiência cristã há de ser gozosa e não mortificante. Há um tesouro escondido no campo do nosso coração e se nos tornarmos preguiçosos nos contentaremos em procurar fora dele e nos saciarmos de espinhos e sarças. Para reconhecer a presença do Cristo no mais íntimo de nós é necessário despojar a nossa inteligência da cólera e do ressentimento. Jesus semeia em nós uma pergunta: será que não haverá na vida um segredo que ainda não descobrimos? Este segredo é a alegria do encontro que nos assombra com a ternura de Deus. Não podemos ficar encerrados numa prática religiosa repetitiva e enfadonha que nos cega o coração e a mente e não nos permite encontrar nenhum tesouro. É imprescindível vivermos abertos às surpresas de Deus. Deus nos livre dos desafortunados, dos frustrados e insatisfeitos que se comprazem em fazer os outros pagarem caro a esterilidade da vida que não conseguiram. Deus nos livre dos que fingem tudo vender, como se tivessem encontrado o tesouro, mas continuam com seus corações vazios de amor. Deus nos livre dos que encontraram peixes bons na puxada da rede, deles se apropriaram e insistiram em convencer os outros da não-podridão dos que restaram. Finalmente, como reza São João da Cruz: “Deus nos livre de nós mesmos!”.

CONTEMPLAR

Jesus na margem de Tiberíades, século 12, mosaico da Catedral de Monreale, Sicilia, Itália.

O Caminho da Beleza 35 - XVI Domingo do Tempo Comum

O Caminho da Beleza 35

Leituras para a travessia da vida

“O conceito de sabedoria é aquele que reúne harmonicamente diversos aspectos: conhecimento, amor, contemplação do belo e, também, ao mesmo tempo, uma ‘comunhão com a verdade’ e uma ‘verdade que cria comunhão’, ‘uma beleza que atrai e apaixona’” (Francisco).

“Quando recebia tuas palavras, eu as devorava; tua palavra era o meu prazer e minha íntima alegria” (Jr 15, 16).

“Não deixe cair a profecia” (D. Hélder Câmara, 1999, dias antes de sua passagem).

XVI Domingo do Tempo Comum                20.07.2014

Sb 12, 13.16-19                  Rm 8, 26-27                       Mt 13, 24-43

ESCUTAR

“A tua força é princípio da tua justiça e o teu domínio sobre todos te faz para com todos indulgente” (Sb 12, 16).

“O Espírito vem em socorro da nossa fraqueza. Pois nós não sabemos o que pedir nem como pedir; é o próprio Espírito que intercede em nosso favor com gemidos inefáveis” (Rm 8, 26).

“Senhor, não semeaste boa semente no teu campo? Donde veio então o joio?” (Mt 13, 27).

MEDITAR

“É impossível entrar no existir sem levar junto nossa própria sombra. Muitas vezes, na experiência humana, aqueles que não conseguem lidar com sua sombra no final fazem com que aquela mesma sombra se torne sua realidade de posse. Nossa sombra pode consumir nosso existir e, quando isso acontece, tornamo-nos pessoas possuídas, dependentes” (John S. Spong).

 “Sempre que se começa a ter amor a alguém, assim no ramerrão, o amor pega e cresce é porque, de certo jeito, a gente quer que isso seja, e vai, na ideia, querendo e ajudando; mas, quando é destino dado, maior que o miúdo, a gente ama inteiriço fatal, carecendo de querer, e é um só facear com as surpresas. Amor desse, cresce primeiro; brota é depois”(Guimarães Rosa).

ORAR

O Senhor nos ensina a ser dinâmicos nos tempos de semeadura, tempos de esperançosa paciência. Somos intempestivos e queimamos etapas e nos tornamos impacientes. Plantamos a semente e já esperamos, com uma rede na mão, que ela brote, que a árvore cresça para pendurarmos nela a rede e descansar. O Senhor julga com mansidão, sua política é a misericórdia, sua diplomacia é a compaixão. Ele detém o poder e o utiliza para perdoar a todos. O Senhor, apesar de nossas tolices, sempre nos oferece a possibilidade do arrependimento. Tendemos a buscar Deus no espetacular e no prodigioso, mas o Reino de Deus é sempre um minúsculo e insignificante início: Deus vem a terra como uma semente, um fermento ou um pequeno rebento. Não devemos nos exaltar, nem sermos insolentes, nem cedermos à inquietude e nos deixarmos devorar pela ansiedade. Devemos fluir na vida e não a sufocar, pois em todos os momentos em que estivermos eles não serão mais do que um ponto de partida. Jesus é semeador e semente ao mesmo tempo e Ele mesmo se converterá em grão caído na terra para morrer: “Se o grão caído na terra não morrer, ficará só; se morrer, dará muitos frutos” (Jo 12, 24). Sua força irresistível, mas escondida, é a força da vida: para fazer viver, é necessário desaparecer; para fazer fermentar temos que nos perder no meio da massa de pão. Jesus revela que a eficácia é garantida pela pequenez e não pelas estatísticas enganadoras. O grão de mostarda, por ser a menor semente, transformar-se-á em grande árvore. Ele é importante não pela grandeza da árvore que virá a ser, mas porque faz viver os pássaros do céu que nela encontram pouso e acolhida para a sua diversidade. Nada temos a temer, pois é o Espírito de Deus no nosso mais íntimo que intercede por nós em pleno gozo de amor: com gemidos inefáveis. Ele sempre sabe o melhor para nós e sonha com maravilhosas coisas para todos. Nunca é demais lembrar que podemos tornar Deus uma fraude não pelo que fazemos por Ele, mas, sobretudo, pelo que não permitimos que Ele faça por nós.

CONTEMPLAR

Beijo de Judas e prisão, Arcabas (Jean-Marie Pirot), 2003, óleo sobre tela, ouro fino 23 quilates, 0,81 m x o,65 m, Saint-Pierre-de-Chartreuse, França.

O Caminho da Beleza 34 - XV Domingo do Tempo Comum

O Caminho da Beleza 34

Leituras para a travessia da vida

“O conceito de sabedoria é aquele que reúne harmonicamente diversos aspectos: conhecimento, amor, contemplação do belo e, também, ao mesmo tempo, uma ‘comunhão com a verdade’ e uma ‘verdade que cria comunhão’, ‘uma beleza que atrai e apaixona’” (Francisco).

“Quando recebia tuas palavras, eu as devorava; tua palavra era o meu prazer e minha íntima alegria” (Jr 15, 16).

“Não deixe cair a profecia” (D. Hélder Câmara, 1999, dias antes de sua passagem).

XV Domingo do Tempo Comum                  13.07.2014

Is 55, 10-11             Rm 8, 18-23                       Mt 13, 1-23

ESCUTAR

“Assim a palavra que sair de minha boca: não voltará para mim vazia; antes realizará tudo o que for de minha vontade e produzirá os efeitos que pretendi ao enviá-la” (Is 55, 11).

“Com efeito, sabemos que toda a criação, até o tempo presente, está gemendo como que em dores de parto” (Rm 8, 22).

“Felizes sois vós porque vossos olhos veem e vossos ouvidos ouvem” (Mt 13, 16).

MEDITAR

“Um grão amontoado apodrece, espalhado frutifica” (São Domingos de Gusmão).

“O preço do sofrimento depende da resposta que lhe dá o homem: suportado e aturado, não chega a produzir senão medíocres e deformados; assumido, é um meio poderoso de elevação, um apelo a um mais-ser. Nossa vida profunda só se mantém por um vaivém contínuo do rebaixamento ao afrontamento” (Emmanuel Mounier).

ORAR

O homem da Palavra deve ser um homem de esperança, pois só se pode semear na esperança. Somos chamados a semear e não a ceifar. E a semear com abundância, generosidade, sem cálculos mesquinhos e sem exclusões prejudiciais. Devemos nos acostumar às pedras e a nos movermos por entre os espinhos. Como semeadores não temos o direito de selecionar os terrenos e declarar, de antemão, quais são os merecedores da semente porque nos oferecem perspectivas alentadoras. É preciso semear com alegria e não com uma desconfiança estampada num rosto sombrio. Nunca saberemos qual o terreno fértil, quais as circunstâncias favoráveis e o tempo justo. Todos nós que formamos a comunidade eclesial somos terrenos predispostos para acolher a semente da Palavra. Somos um pouco de tudo: caminho, pedra, espinho e terreno fértil. A Palavra de Deus, escutada centenas e milhares de vezes, pode não penetrar, não ser interiorizada, nada remover em profundidade e nem mudar o nosso rosto. Ela permanecerá inutilizada e intacta pelas recusas que Dela fazemos. Deus espera uma resposta que não pode ser evasiva e nem dada segundo as nossas preferências. Somente Deus sabe avaliar o terreno dos corações prontos para a semeadura ou empedrados pela arrogância e auto-suficiência. Não só Deus espera, mas também a criação “está aguardando a plena manifestação dos filhos de Deus”. Até agora e, muitas vezes, fomos descuidados, indiferentes e a Criação tem pago as consequências, pois desfiguramos, pela ganância, a obra maravilhosa saída das mãos de Deus e transformamos a bênção original numa maldição perpetrada pelos nossos desejos espúrios. A Palavra de Deus é uma força vital e nós temos a liberdade de acolhê-la ou não.

CONTEMPLAR

O Semeador, Bertram Poole, 2014, acrílico sobre tela, 14” x 11”, Carmel, Califórnia, Estados Unidos.

O Caminho da Beleza 33 - XIV Domingo do Tempo Comum

O Caminho da Beleza 33

Leituras para a travessia da vida

“O conceito de sabedoria é aquele que reúne harmonicamente diversos aspectos: conhecimento, amor, contemplação do belo e, também, ao mesmo tempo, uma ‘comunhão com a verdade’ e uma ‘verdade que cria comunhão’, ‘uma beleza que atrai e apaixona’” (Francisco).

“Quando recebia tuas palavras, eu as devorava; tua palavra era o meu prazer e minha íntima alegria” (Jr 15, 16).

“Não deixe cair a profecia” (D. Hélder Câmara, 1999, dias antes de sua passagem).

XIV Domingo do Tempo Comum                06.07.2014

Zc 9, 9-10                Rm 8, 9.11-13                    Mt 11, 25-30

ESCUTAR

“Eis que vem teu rei ao teu encontro; ele é justo, ele salva; é humilde e vem montado num jumento, um potro, cria de jumenta” (Zc 9, 9).

“Se alguém não tem o Espírito de Cristo, não pertence a Cristo” (Rm 8, 9).

“Eu te louvo, ó Pai, Senhor do céu e da terra, porque escondestes estas coisas aos sábios e entendidos e as revelaste aos pequeninos” (Mt 11, 25).

MEDITAR

Eu não quero Senhor nem ouro nem prata... Eu não procuro Senhor nem prazeres, nem a alegria deste mundo... Eu não peço honras... Dai-me teu Espírito Santo, para que ele ilumine meu coração, fortifique-me e me console em minha angústia e em minha miséria (Martinho Lutero).

“O homem jovem conhece a carne, o homem amadurecido conhece o coração” (Provérbio Massango, Gabão).

ORAR

O Senhor vem montado num jumento e não é um rei guerreiro como o esperado. São os reis que fazem ostentação de poder e se impõem pelas armas. Jesus é manso, pacífico, humilde, mas quando desce do jumento é um deus nos acuda: é invadido por um furor sagrado e desencadeia um alvoroço no átrio do Templo. Ele é um sinal de contradição. Algumas vezes fala de sua missão como espada, fogo, jugo, sal que queima e suas palavras ao invés de carícias, parecem pedradas. Outras vezes usa palavras tão meigas que parecem açucaradas. Aquele que usa o chicote também se apresenta como manso e humilde. Jesus testemunha que a doçura não é uma caraterística de pessoas passivas. Os plenos de ternura são dotados de uma robusta espinha dorsal e mantêm a sua capacidade de indignar-se diante de situações intoleráveis. O manso e humilde não é um resignado, um impotente, incapaz de afrontar os desafios árduos que dele exigem uma posição inequívoca. Se não estivermos prontos a gritar e a nos queimar por dentro de ternura ou indignação, nunca poderemos falar de mansidão e doçura. Não existe doçura sem força e somente o não-violento é forte. Os verdadeiros senhores do mundo são os consumidos pela ternura e os que recebem, como dom, a plenitude da vida. Os cansados e fatigados convidados por Jesus são os sobrecarregados com o peso de leis interpretadas por uma visão rigorista; são desprezados pelos moralistas religiosos e guardiões da intolerância que deformam a imagem de Deus ao desfigurar os homens e mulheres submetidos ao seu jugo. Jesus nos apela a sermos despenseiros da misericórdia e da generosidade que desbloqueiam as consciências e as libertam. A ternura é a única conquista da qual é lícito gabar-se e o único motivo de orgulho compatível com a humildade. A oração de Jesus é, antes de mais nada, um cântico dos pequenos e pobres que revela os segredos do seu coração. A oração é vida segundo o Espírito e por ela a religião de preceito e da obrigação é substituída pela fé no amor de Deus. Meditemos as palavras de São Bernardo de Claraval no seu sermão sobre o Cântico dos cânticos: “A esposa diz que seu amado é um simples ramalhete de mirra e por seu amor ela está pronta a considerar leve todo o sofrimento. Para mim que amo é um punhado de flores, pois a força do amor vence as dores mais atrozes” (Sermão sobre o Cântico 46, 1).

CONTEMPLAR

Cristo escarnecido por um soldado, Carl Bloch, 1880, óleo sobre tela, Copenhagen, Dinamarca.

O Caminho da Beleza 32 - São Pedro e São Paulo

O Caminho da Beleza 32

Leituras para a travessia da vida

“O conceito de sabedoria é aquele que reúne harmonicamente diversos aspectos: conhecimento, amor, contemplação do belo e, também, ao mesmo tempo, uma ‘comunhão com a verdade’ e uma ‘verdade que cria comunhão’, ‘uma beleza que atrai e apaixona’” (Francisco).

“Quando recebia tuas palavras, eu as devorava; tua palavra era o meu prazer e minha íntima alegria” (Jr 15, 16).

“Não deixe cair a profecia” (D. Hélder Câmara, 1999, dias antes de sua passagem).

São Pedro e São Paulo                         29.06.2014

At 12, 1-11                2 Tm 4, 6-8.17-18                        Mt 16, 13-19

ESCUTAR

“Levanta-te depressa!” (At 12, 7).

“O Senhor me libertará de todo mal e me salvará para o seu reino celeste” (2 Tm 4, 18).

“Tu és o Messias, o Filho do Deus vivo” (Mt 16, 16).

MEDITAR

“Não é a crença que faz o homem, são os seus atos. Quando eu encontro alguém novo, não me pergunto sobre sua religião, sua prática ou seus ritos. Eu procuro saber quais são as relações que ele mantém com seus irmãos” (Soeur Emmanuelle).

“Há que pensar um pouco nos outros, há que trabalhar um pouco pelos outros. O que nos diria Deus se chegássemos até Ele uns sem os outros?” (Charles Péguy).

ORAR

A confissão de Pedro não exige nenhum cenário particular, nenhuma instituição e nenhum templo: ela se faz na precariedade e na urgência. Cesaréia está e estará em todos os lugares e a Igreja de Jesus sempre será confrontada com a mesma pergunta: “E vós quem dizeis que sou?” Jesus não deseja igrejas que apenas O recitem, mas que O confessem com palavras e gestos samaritanos. A confissão de Pedro não é uma lição de catecismo, mas um grito inspirado pelo Espírito Santo: “Meu coração e minha carne são um grito inspirado pelo Espírito Santo” (Sl 83, 3). Paulo confirma o salmista: “Ninguém pode dizer: Senhor Jesus! Se não é movido pelo Espírito Santo” (1 Cor 12, 3). Jesus não suporta nenhuma adesão à mentira deste mundo de aparências daqueles que “gostam de passear com longas túnicas, que os saúdem pela rua, dos primeiros assentos nos templos e dos melhores lugares nos banquetes” (Mc 1, 39). Ele apela para que renunciemos a encerrar Deus num sistema de crenças que nos leva a disputas para podermos nos abrir à miséria dos que são considerados pecadores e colocados à margem da comunidade eclesial. Jesus nos dá um exemplo extremamente intenso do que é viver na contínua presença do amor, do que é viver no único tempo verbal em que se pode estar com Deus: o presente. Nesta festa de hoje reconhecermo-nos católicos é vivermos o sentido literário de kath’holon – uns com os outros – ou seja, a comunhão universal do Reino. A Igreja de Jesus deve ser peregrina, hospitaleira, samaritana e em permanente êxodo. A Igreja de Jesus deve se converter numa Igreja do Perdão, pois o perdão foi dado tanto à negação de Pedro quando à perseguição de Paulo. Jesus é quem constrói a sua igreja ao chamar e reunir seus seguidores em torno de si. A Igreja é sua, nasce dele. E ela não é construída sobre a areia. Pedro será uma das pedras nesta construção permanente da comunidade eclesial não porque tenha a solidez e a firmeza de temperamento, pois por mais apaixonado e colérico que seja, é inconstante e inconsistente. Sua força repousa simplesmente em sua fé em Jesus Cristo. A Igreja de Jesus deve estar sempre aberta ao diálogo e à acolhida dos diferentes para que possa aprender com eles e beber da mesma busca de Deus. O Papa Bento XVI adverte: “Ao diálogo com as religiões deve acrescentar-se hoje, sobretudo, o diálogo com aquelas pessoas para quem a religião é uma realidade estranha, para quem Deus é desconhecido e, contudo, a sua vontade não é permanecer simplesmente sem Deus, mas aproximar-se Dele, pelo menos como Desconhecido” (Discurso dos bons votos de Natal para a Cúria Romana, 2009). Não temos o direito de construir uma identidade a partir da negação e da exclusão dos outros, dos diferentes de nós. Se assim o fizermos seremos apenas uma barca destroçada e encalhada nas correntes de nossas âncoras, presas em si e por si mesmas; uma barca impotente para avançar por mares nunca dantes navegados que apodrecerá com a sua proa encravada e imóvel (At 27, 41). Todo coração estagnado apodrece, toda vida limitada fenece, toda igreja defensiva e fechada em si mesma nunca vislumbrará o horizonte plural de Deus, pois bloqueia o fluxo do Espírito que suscita gestos que libertam onde melhor lhe aprouver. O papa Francisco adverte: “Quem somos nós para fechar as portas? Na Igreja antiga, e ainda hoje, temos o ministério do hostiário. E o que o hostiário fazia? Abria a porta, recebia as pessoas, fazia as pessoas passarem. Nunca houve o ministério de fechar a porta, nunca!” (Missa na Casa de Santa Marta, 12.5.2014).

CONTEMPLAR

Papa Francisco com um cordeiro sobre os ombros. AP Photo, Osservatore Romano, http://roma.repubblica.it, 01/06/2014.

O Caminho da Beleza 31 - XII Domingo do Tempo Comum

O Caminho da Beleza 31

Leituras para a travessia da vida

“O conceito de sabedoria é aquele que reúne harmonicamente diversos aspectos: conhecimento, amor, contemplação do belo e, também, ao mesmo tempo, uma ‘comunhão com a verdade’ e uma ‘verdade que cria comunhão’, ‘uma beleza que atrai e apaixona’” (Francisco).

“Quando recebia tuas palavras, eu as devorava; tua palavra era o meu prazer e minha íntima alegria” (Jr 15, 16).

“Não deixe cair a profecia” (D. Hélder Câmara, 1999, dias antes de sua passagem).

XII Domingo do Tempo Comum                 22.06.2014

Jr 20, 10-13                       Rm 5, 12-15                                   Mt 10, 26-33

ESCUTAR

“Mas o Senhor está ao meu lado como forte guerreiro; por isso, os que me perseguem cairão vencidos. Por não terem tido êxito, eles se cobrirão de vergonha. Eterna infâmia, que nunca se apaga!” (Jr 20, 11).

“O dom gratuito concedido por meio de um só homem, Jesus Cristo, se derramou em abundância sobre todos” (Rm 5, 15).

“Não tenhais medo!” (Mt 10, 31).

MEDITAR

“Nós deveríamos a cada instante ter o Senhor diante dos olhos. Nós deveríamos executar cada ação sob os olhos plenos do amor e da benevolência de Deus. A experiência de Deus é libertadora, ela dá força e cura. Ela me libera do medo e do pavor face ao Inimigo” (Anselm Grün).

"O medo é a extrema ignorância em momento muito agudo" (Guimarães Rosa).

ORAR

“Não temais!” é a invocação deste domingo ainda que estejamos expostos a todos os riscos e vivamos num estado permanente de conflitos e contradições. Jeremias testemunha que o Senhor lhe confia uma palavra ardente, que corta a carne e arranca as falsas seguranças. O profeta incomoda a tranquilidade alheia e por mais que o Senhor esteja ao seu lado como forte guerreiro, Ele não intervém para livrá-lo dos golpes. Os discípulos do Cristo estão sempre sob a proteção paterna de Deus, mas apesar disto, estão expostos a todas as provas e tentações sem nenhuma imunidade divina. O Cristo na Cruz se faz voluntariamente impotente e conserva somente o poder do amor e do perdão. Deus não intervém e muito menos de fora, pois o risco do amor é a debilidade e o desprezo. Quando o amor recorre à força para se fazer valer ou recorre à lei para tutelar os seus direitos desmente-se a si mesmo. A única razão do amor é o amor. O evangelho nos faz saber que o Pai está comprometido em tudo o que nos acontece e está dentro de nós encarando conosco os golpes que recebemos. A fé cristã não tem uma função de impermeabilizar. A fé cristã se expõe e nesta exposição nos faz saber e sentir a presença providencial do Senhor. No calvário, existe somente a Cruz e nela se encontram e cruzam o pecado do homem e o dom de Deus que oferece o seu Filho único. O amor, ainda que derrotado, continua dando tudo e sempre. Jesus quer libertar as pessoas do medo e da angústia que se apodera delas quando em nosso coração cresce a desconfiança, a insegurança e a falta de liberdade interior. O amor é sempre um gesto que liberta. Jesus procurou, antes de mais nada, despertar a confiança no coração das pessoas. Seu maior desejo era que elas vivessem em paz, sem medos e angústias, pois onde cresce o medo perde-se de vista Deus, afoga-se a bondade das pessoas, a vida se apaga e a alegria desaparece. Meditemos em nossos corações as palavras de Paulo: “Quem nos afastará do amor de Cristo: tribulação, angústia, perseguição, nudez, perigo, espada? Em todas essas circunstâncias, somos mais que vencedores, graças àquele que nos amou” (Rm 8, 35-37). Uma comunidade cristã deve ser o lugar em que, vivendo a verdade, libertamo-nos dos fantasmas, que são os nossos medos, para respirar a paz e viver a fraternidade entranhada que nos torna possível, hic et nunc, escutar o apelo de Jesus: “Não tenhais medo!”.

CONTEMPLAR

O Grande São Miguel, Raffaello Sanzio, 1518, óleo transferido da madeira para tela, 268 cm x 160 cm, Museu do Louvre, Paris, França.

O Caminho da Beleza 30 - Santíssima Trindade

O Caminho da Beleza 30

Leituras para a travessia da vida

“O conceito de sabedoria é aquele que reúne harmonicamente diversos aspectos: conhecimento, amor, contemplação do belo e, também, ao mesmo tempo, uma ‘comunhão com a verdade’ e uma ‘verdade que cria comunhão’, ‘uma beleza que atrai e apaixona’” (Francisco).

“Quando recebia tuas palavras, eu as devorava; tua palavra era o meu prazer e minha íntima alegria” (Jr 15, 16).

“Não deixe cair a profecia” (D. Hélder Câmara, 1999, dias antes de sua passagem).

Santíssima Trindade                15.06.2014

Ex 34, 4-6-6.8-9               2 Cor 13, 11-13                   Jo 3, 16-18

ESCUTAR

“Moisés gritou: ‘Senhor, Senhor! Deus misericordioso e clemente, paciente, rico em bondade e fiel’” (Ex 34, 6).

“Irmãos, alegrai-vos, trabalhai no vosso aperfeiçoamento, encorajai-vos, cultivai a concórdia, vivei em paz, e o Deus do amor e da paz estará convosco” (2 Cor 13, 11).

“Deus amou tanto o mundo que deu o seu Filho unigênito, para que não morra todo o que nele crer, mas tenha a vida eterna” (Jo 3, 16).

MEDITAR

“A Trindade e a Cruz são os dois polos do cristianismo, as duas verdades essenciais: uma, a alegria perfeita e a outra a perfeita infelicidade. O conhecimento de uma e de outra e da sua misteriosa unidade é indispensável” (Simone Weil)

 “Quem não consegue mais ouvir o irmão, em breve também não conseguirá mais ouvir a Deus. Estará sempre falando, também, perante Deus. Aqui começa a morte da vida espiritual, e no fim restará só o palavreado piedoso, a condescendência clericalesca que sufoca com palavras piedosas” (Dietrich Bonhoeffer).

ORAR

A Trindade revela o dinamismo vital que faz a comunidade eclesial viver. A comunidade deve ser o lugar de visibilidade em que não temos medo da verdade seja qual for e onde cada um reconhece o direito de expressar livremente o seu pensamento e o de fazê-lo com coragem. Uma comunidade em que as murmurações e as dissimulações correm soltas pelos becos e bares elas só poderão ser superadas por uma reciprocidade respeitosa e lúcida. A comunidade cristã não se basta a si mesma, mas deve buscar a comunhão: “Tende os mesmos sentimentos de Cristo Jesus” (Fl 2,5). A comunidade sem comunhão é uma esquálida referência e uma casca vazia de conteúdo. A comunidade eclesial não é uma simples justaposição de pessoas que temem acolher-se, reciprocamente, na verdade: “Alegrai-vos, trabalhai no vosso aperfeiçoamento, encorajai-vos, cultivai a concórdia e vivei em paz”. A comunidade não é uma uniformidade niveladora, quase sempre pela rasura, mas a comunhão de pessoas plurais e diversas. O primado da comunidade não é a disciplina, mas o amor. A dinâmica vital da comunidade é a fraternidade que se converte no sinal do amor do Pai, revelado pelo Filho e infundido em nossos corações no Espírito. Ela testemunha e proclama o nome de Deus como revelado a Moisés: “Misericordioso e clemente, paciente, rico em bondade e fiel”. Se a comunidade cristã não reflete o amor trinitário desaparece o sinal específico do amor e ela se reduz a um espelho que não reflete nenhuma imagem. Quando afirmamos o primado do amor na comunidade valorizamos a centralidade da pessoa e o valor supremo é a valorização das diferenças. O amor é dinâmico: se expande e circula. Somos tentados a forjar um Deus à nossa imagem e conceituá-lo como o contrário do homem e, por esta razão, nos contentamos com a acomodação de encerrar Deus num puro ato de contemplação e numa suposta e feliz autossuficiência. A Boa Nova da revelação da Trindade é que existem diferenças entre si e, portanto, a vida divina não se define como um eterno retorno narcisista sobre si, pelo êxtase. Cada pessoa só existe em relação às outras pessoas e é esta relação que as constitui como diferentes. É uma dança amorosa que jamais termina, pois nela a comunhão brota da interdependência e da intercomunicação. Meditemos as palavras de Emmanuel Mounier: “Eu preciso do olhar dos meus amigos para saber quem eu sou”.

CONTEMPLAR

Abrão e os três anjos, Marc Chagall, 1966, óleo sobre tela, 190 cm x 292 cm, Musée National Message Biblique Marc Chagall, Nice, França.